Rezim Sudan Melarang Pameran Buku Islam Yang Melawan Sekularisme

Rezim Sudan Melarang Pameran Buku Islam Di Area Publik al-Obayid Karena Rezim Secara Terbuka Mengharuskan Sekularisme

Untuk kedua kalinya, Hizbut Tahrir wilayah Sudan mengirim permintaan mengadakan pameran buku di al-Obayid, ibukotanya North Kordofan. Hizb meminta bahwa pameran diadakan di sebelah timur Masjid Besar, di samping tenda, tapi komisioner daerah lokal Shikan, yang menjadi kepala komite keamanan, berkomentar mengenai lokasi: "Kami tidak setuju dengan tempatnya karena itu masih termasuk area masjid (area sholat)." Dia meminta proposal berbeda, dan dengan prasangka baik maka Hizb menulis ulang permintaan dengan lokasi baru: (Freedom Square), tapi ternyata si komisioner mengingkari janjinya dengan alasan bahwa komite keamanan menganggap tempatnya tidak cocok.

Berdasarkan itu, kami ingin menjelaskan bagi publik:

Pertama: Ini bukanlah kali pertamanya bahwa Hizbut Tahrir Sudan mengadakan pameran buku Islam. Ratusan area publik di berbagai daerah Sudan telah menyaksikan ratusan pameran di mana masyarakat melarisinya untuk mendapatkan pemahaman peradaban Islam dan telah berinteraksi dengannya, dan mengapresiasi ide-ide dalam buku-bukunya. Kota al-Obayid itu sendiri telah menyaksikan pameran seperti ini sebelumnya; diadakan dengan baik, teratur, dan disiplin tanpa ada penolakan dari siapapun; diakhiri dengan tertib dan tidak ada alasan bagi pelarangan.

Kedua: Pameran adalah cara mengedukasi Umat Islam, dan upaya mengemban seruan Islam yang merupakan kewajiban kaum Muslimin, dan menghalangi aktivitas ini berarti menjauhkan orang dari jalan Allah Swt., dan menjadi genderang perang melawan Allah Swt., apapun alasan zalimnya, dan mencegah dakwah Islam; yang semestinya tidak terbatasi waktu, atau tempat, dan Allah Swt. telah berjanji untuk menghukum mereka yang menjauhkan orang dari dakwah. Allah Swt. berfirman (artinya):

"...Ingatlah, kutukan Allah (ditimpakan) atas orang-orang yang lalim. (Yaitu) Orang-orang yang menghalangi (manusia) dari jalan Allah dan menghendaki (supaya) jalan itu bengkok..." (TQS. Hud: 18-19)

Ketiga, telah menjadi jelas bahwa pelarangan ini sesuai dengan permintaan Amerika untuk sekularisasi negara secara terbuka. Untuk mendapatkan ridhanya Amerika, diperlukan upaya mencegah terwujudnya dakwah Islam, meskipun itu pamerann buku. Jika mereka setuju pameran tetap diadakan, mereka ingin supaya pameran itu tersembunyi dari penglihatan bos Baratnya, untuk mendapat ridhanya. Sebagian dari konsesi dan ketundukan ini: Menteri telah melarang ceramah agama di pasar dan tempat umum; dan sejumlah imam masjid telah dilarang khutbah jum'at, dan telah dimulai upaya menyingkirkan apapun hukum publik yang terkait Islam.

Keempat, di saat rezim membuka area-area publik ini, untuk mengadakan hura-hura dan pesta campur-baur, dan bermacam festival tak berguna, dia melarang seruan dakwah melanjutkan kehidupan Islam, maka ini semua membongkar karakteristik proyek yang disponsori penguasa semacam itu, yang korup dan tidak membaik, menipu dan tidak berdakwah.

Sebagai kesimpulan, kami telah berjanji kepada Allah dan Rasulullah bahwa kami akan terus mendakwahkan kebenaran, dan tidak akan dirugikan oleh mereka yang menyalahi kami, kami akan terus berupaya untuk tegaknya hukum Allah di bumi melalui pendirian-kembali Khilafah Rasyidah yang berjalan sesuai metode kenabian; mahkota semua kewajiban, penjaga agama, yang mengurus urusan-urusan dunia dengan aturan Islam, dengan keyakinan kami terhadap dekatnya pertolongan Allah. Untuk mereka yang menghalangi kami dari menyeru kepada Allah dan dari menyebarkan kebenaran kepada masyarakat, pikirkanlah firman Allah Swt. (artinya):

"Dan janganlah sekali-kali kamu mengira, bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang lalim. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak." (TQS. Ibrahim: 42)

Bacaan: khilafah.com/the-sudanese-regime-bans-an-islamic-book-exhibition-in-the-public-squares-of-al-obayid-in-line-with-the-requirements-of-open-secularism/
----


Janganlah terpedaya dengan berbagai ide kufur. Kaum Muslim harus bertahan di atas agamanya dan tidak akan pernah menanggalkan Islam demi sekularisme, liberalisme dan nilai-nilai kufur. Peradaban sekularisme di mana Islam dipisah dari kehidupan publik termasuk dalam politik adalah peradaban yang hina.

Demi Allah, aneh ketika seorang pemimpin yang beragama Islam menyeru kaum muslim untuk meyakini sekularisme. Yaitu menyeru kaum muslim untuk memisahkan agama (Islam) dari politik, dengan konsekuensi meninggalkan syariah Rabb semesta alam dan mengadopsi syariah hawa nafsu manusia lalu berlindung di balik semboyan keberagaman.

Dan di dalam agama Islam ada kecukupan yang membuat kita tidak perlu meminta bantuan dengan yang lain. Di dalamnya juga ada kebenaran dan keadilan yang membuat kita tidak perlu merujuk kepada kebatilan dan kegelapan sistem demokrasi.

Perhatian utama kita, upaya kita dan harapan kita adalah satu, yaitu: agar kalimat Allah menjadi yang paling tinggi; agar Allah SWT menolong umat dan memberikan kemudahan kepada para aktivis yang berjuang untuk menegakkan Khilafah. 

sebarkan Buku-Buku Supremasi Ideologi Islam

Kedudukan Ulama Sebagai Garda Pembela Islam

Ulama adalah manusia biasa seperti kita, hanya saja Allah SWT telah memilih para Ulama sebagai hamba-hamba pilihan-Nya sekaligus sebagai Wali (kekasih)-Nya dan telah menganugerahkan kepada mereka keutamaan, kelebihan dan kemuliaan dibandingkan manusia biasa lainnya, yaitu berupa ilmu dan keimanan yang kokoh dan ketaqwaan yang tinggi.

Ulama memang bukan Nabi, tapi mereka para Ulama adalah Pewaris para Nabi. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW (artinya):

“Sesungguhnya Ulama adalah pewaris para Nabi. Sungguh para Nabi tidak mewariskan dinar dan dirham. Sungguh mereka hanya mewariskan ilmu. Barangsiapa mengambil warisan tersebut ia telah mengambil bagian yang banyak.” (HR. al-Imam at-Tirmidzi di dalam Sunan beliau no.2681, Ahmad di dalam Musnad-nya (5/169), ad-Darimi di dalam Sunan-nya (1/98), Abu Dawud no.3641, Ibnu Majah di dalam Muqaddimah-nya, serta dinyatakan shahih oleh al-Hakim dan Ibnu Hibban. Asy-Syaikh al-Albani rahimahullah mengatakan, “Haditsnya shahih.” Lihat kitab Shahih Sunan Abu Dawud no.3096, Shahih Sunan at-Tirmidzi no.2159, Shahih Sunan Ibnu Majah no.182, dan Shahih at-Targhib, 1/33/68)

Allah SWT pun berfirman (artinya):

“Kemudian kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba kami.” (TQS. Fathir: 32)

Al-Imam Ibnu Katsir rahimahullah menyatakan, Allah SWT berfirman (artinya), “Kemudian Kami menjadikan orang-orang yang menegakkan (mengamalkan) Al-Kitab (al-Qur’an) yang agung sebagai pembenar terhadap kitab-kitab yang terdahulu yaitu orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, mereka adalah dari umat ini.” (Tafsir Ibnu Katsir, 3/577)

Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah mengatakan, “Ayat ini sebagai syahid (penguat) terhadap hadits yang berbunyi al-‘ulama waratsatil anbiya (Ulama adalah pewaris para Nabi).” (Fathul Bari, 1/83)

Al-Imam asy-Syaukani rahimahullah mengatakan bahwa maknanya adalah, “Kami telah mewariskan kepada orang-orang yang telah Kami pilih dari hamba-hamba Kami yaitu al-Kitab (al-Qur’an). Kami telah tentukan dengan cara mewariskan kitab ini kepada para Ulama dari umat engkau wahai Muhammad yang telah Kami turunkan kepadamu. Tidak ada keraguan bahwa Ulama umat ini adalah para Sahabat dan orang-orang setelah mereka. Sungguh Allah SWT telah memuliakan mereka atas seluruh hamba dan Allah SWT menjadikan mereka sebagai umat di tengah-tengah agar mereka menjadi saksi atas sekalian manusia, mereka mendapat kemuliaan demikian karena mereka umat Nabi yang terbaik dan sayyid bani Adam.” (FathulQadir, hlm. 1418)

Allah SWT juga menegaskan dalam firman-NYA (artinya):

"Niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan." (TQS. Al-Mujadilah: 11)

Lantas siapakah yang layak dan pantas disebut dan menyandang gelar Ulama..?!

Pengertian Ulama

Secara harfiah menurut bahasa etimologi, kata Ulamāʾ () berasal dari bahasa arab (yang berarti mengetahui) perubahan kaidah tashrif arab menjadi kata () ismul fa il (kata untuk menunjukkan si pelaku yang berarti orang yang mengetahui). Kemudian dari kata tunggal () berubah menjadi kata jamak () yang diartikan sebagai orang-orang yang memiliki ilmu pengetahuan.

Terminologi Ulama menurut Wikipedia, Ulama adalah pemuka agama atau pemimpin agama yang bertugas untuk mengayomi, membina dan membimbing umat Islam baik dalam masalah-masalah agama maupun masalah sehari-hari yang diperlukan baik dari sisi keagamaan maupun sosial kemasyarakatan. Makna sebenarnya dalam bahasa Arab adalah ilmuwan atau peneliti, kemudian arti Ulama tersebut berubah ketika diserap ke dalam Bahasa Indonesia, yang maknanya adalah sebagai orang yang ahli dalam ilmu agama Islam. (https://id.wikipedia.org/wiki/Ulama)

Ulama Menurut istilah adalah orang-orang yang memiliki ilmu pengetahuan yang mendalam mengenai Al-Quran dan Al-Hadits dan Menerapkan Al-Qur'an dan Al-Hadits dalam kehidupannya. Ulama adalah orang-orang yang mengetahui Al-Quran (baik bacaannya maupun kandungannya) dan mengajarkannya.

Ulama adalah orang-orang yang mendapat ilmu Rasulullah SAW dan setiap harinya disibukkan dengan ilmunya seperti tabligh atau dakwah, mengajar dan mengarang kitab serta menasihati penguasa. Dan masih banyak lagi yang lain namun pada dasarnya tetap sama yaitu orang-orang yang bukan hanya sangat memahami ilmu agama Islam, namun juga mengamalkan ilmunya.

Ulama adalah orang-orang yang mendapatkan kedudukan yang sangat tinggi setelah para Nabi dan Rasul dan Ulama adalah pewaris para rasul. Pewarisan Ulama di sini bukan hanya sekedar mengenai ilmu dan hal-hal istimewa yang diberikan kepada mereka, akan tetapi juga mencakup beban dan tugas mereka dalam meluruskan dan membimbing masyarakat kepada jalan yang benar menurut Akidah dan Syariah Islam.

Allah SWT menegaskan sosok Ulama yang sesungguhnya dalam firman-Nya (artinya):

“Sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah yang takut kepada-Nya hanyalah para Ulama, sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (TQS. Fathir: 28)

Maka sebagai pelaku dalam ayat ini adalah: Para ulama adalah orang yang paling khawatir dan paling takut kepada Allah. Lafdzul jalalah (Allah) sebagai obyek yang didahulukan. Adapun faidah dan fungsi didahulukannya peletakan obyek ini adalah: untuk pembatasan kerja subyek. Maksudnya yang takut kepada Allah SWT tidak lain hanyalah para Ulama. Karena kalau subyeknya yang didahulukan pastilah pengertiannya akan berbeda, dan menjadi "Sesungguhnya para Ulama takut kepada Allah," Permaknaan seperti ini tidak dibenarkan, karena artinya ada di antara para Ulama yang tidak takut kepada Allah.

Atas dasar inilah Syaikhul Islam berkomentar tentang ayat ini: “Hal ini menunjukkan bahwa setiap yang takut kepada Allah maka dialah orang yang Alim, dan ini adalah haq. Dan bukan berarti setiap yang Alim akan takut kepada Allah”. (Dari kitab “Majmu Al Fatawa”, 7/539. Lihat “Tafsir Al Baidhawi”, 4/418, Fathul Qadir, 4/494).

Dari penjelasan di atas maka ayat yang mulia ini memberikan faidah: "Sesungguhnya para Ulama itu pemilik rasa takut kepada Allah, dan sesungguhnya siapa saja yang tidak takut kepada Allah berarti dia bukanlah seorang alim".

Al-Imam Ibnu Katsir Rahimahullah berkata: “Sesungguhnya yang takut kepada Allah dan benar-benar takut adalah para Ulama yang mereka paham betul tentang hakikat Allah SWT, karena ketika pengetahuan kepada Yang Maha Agung dan Maha Kuasa sudah sempurna dan bekal ilmu tentang-Nya sudah memadai maka perasaan takut kepada-Nya akan semakin besar..”

Ali bin Abi Thalhah meriwayatkan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu anhu tentang firman Allah SWT. Dia berkata, "Mereka yang takut kepada Allah adalah mereka yang mengetahui sesungguhnya Allah Kuasa atas segala sesuatu." Said bin Jubair berkata, "Yang dinamakan takut adalah yang menghalangi anda dengan perbuatan maksiat kepada Allah Azza wa Jalla." Al-Hasan Al-Bashri berkata, "Orang Alim adalah yang takut kepada Yang Maha Pemurah terkait perkara yang Ghaib, menyukai apa yang disukai oleh Allah, dan menjauhi apa-apa yang mendatangkan kemurkaan Allah. Lalu beliau membaca Ayat (artinya): “Sesungguhnya di antara hamba-hamba Allah yang takut kepada-Nya hanyalah para Ulama, sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.”

Dari Abdullah bin Mas‟ud Radhiyallahu anhu dia berkata, "Bukanlah yang dikatakan orang berilmu itu orang yang banyak hafal hadits, akan tetapi yang dinamakan orang berilmu itu orang yang rasa takutnya amat besar."

Sufyan Ats Tsauri meriwayatkan dari Abu Hayyan At-Taimi dari seorang lelaki dia berkata, "Seorang yang alim tentang Allah adalah orang yang Alim tentang perintah Allah. Orang yang Alim tentang perintah Allah bukanlah orang yang alim tentang Allah. Adapun orang yang Alim tentang Allah dan tentang perintah Allah, dialah orang yang takut kepada Allah SWT dan mengetahui koridor agama serta hal-hal yang difardhukan oleh agama. Adapun orang yang Alim tentang Allah bukanlah orang yang Alim tentang perintah Allah apabila dia takut kepada Allah SWT dan tidak mengetahui ajaran agama serta hal-hal yang difardhukan oleh agama. Begitupun orang yang Alim tentang perintah Allah bukanlah orang yang alim tentang Allah jika dia adalah orang yang mengetahui batasan-batasan dan hal-hal yang difardhukan oleh agama akan tetapi sama sekali tidak takut kepada Allah Azza wa Jalla." (Dikutip dengan ringkas dari Tafsir Ibnu Katsir, 4/729)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata dalam kitab “Majmu Al Fatawa”, 17/21, tentang firman Allah

Maksud dari ayat tersebut adalah tidak takut kepada Allah melainkan orang yang Alim. Allah telah memberitakan sesungguhnya setiap yang takut kepada Allah maka dialah orang yang alim, sebagaimana Firman Allah dalam ayat yang lain (artinya):

"(Apakah kalian hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadah di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? katakanlah: “Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" (TQS. Az-Zumar: 9)

As-Sa’di Rahimahullah berkata: “Setiap orang yang pengetahuannya kepada Allah sangat mendalam, maka dialah orang yang banyak takut kepada Allah. Maka rasa takutnya kepada Allah mewajibkan dia menghindari perilaku maksiat dan selalu bersiap diri menjumpai yang ia takuti. Ini merupakan bukti dari keutamaan ilmu, karena sesungguhnya ilmu itu menuntun untuk takut kepada Allah, dan orang yang biasa takut kepada Allah maka dia layak mendapat karomah-Nya, sebagaimana firman Allah SWT (artinya): "Allah ridha terhadap mereka dan merekapun ridha kepada-Nya. Yang demikian itu adalah balasan bagi orang yang takut kepada Tuhan-Nya." (TQS. Al-Bayyinah: 8)

Kesimpulannya: Sesungguhnya subyek dalam ayat tersebut adalah para Ulama. Pengertian ayatnya adalah: "Sesungguhnya tidak ada yang takut kepada Allah SWT melainkan para Ulama. Merekalah yang paling mengetahui kekuasaan-Nya dan kemampuan-Nya.

Ulama Benteng Terakhir Islam dan Ujung Tombak Umat Islam

Abud Darda’ radhiyallahu anhu berkata,

“Perumpamaan para ulama di tengah-tengah umat manusia bagaikan bintang-bintang di langit yang menjadi penunjuk arah bagi manusia.” (Akhlaq al-‘Ulama, hal.29, Imam al-Ajurri meriwayatkan dengan sanadnya dari Al Hasan)

Ulama juga adalah laksana bulan purnama yang menerangi dunia tatkala kegelapan malam tiba. Ulama adalah laksana perisai dan benteng yang kokoh. Baiknya Ulama akan membawa kebaikan bagi seluruh umat manusia. Sedangkan, rusaknya Ulama akan membawa kerusakan bagi seluruh umat manusia. Rasulullah SAW bersabda:

"Ingatlah, sejelek-jelek keburukan adalah keburukan Ulama dan sebaik-baik kebaikan adalah kebaikan Ulama" (HR. ad-Darimi).

Imam al-Ghazali menjelaskan:

"Setelah menulis keberanian para ulama salaful ummah tentang banyak dari mereka yang sangat berani ber-hisbah yaitu ber-amar makruf nahi munkar bahkan terhadap para penguasa yang dzalim hingga siap syahid dibunuh para penguasa karena mengamalkan hadits

“Jihad yang paling utama adalah menyampaikan kalimat kebenaran di depan penguasa rusak yang menyimpang”.

Maka terakhir Imam Ghazali memberikan penutup: “Bahwasanya rusaknya rakyat (masyarakat umum) disebabkan karena rusaknya para penguasa, sedangkan rusaknya para penguasa disebabkan karena rusaknya para Ulama. Para Ulama rusak karena terperdaya kecintaan harta dan wibawa (tahta)".

Imam Al Ghazali melanjutkan “Barangsiapa yang terperdaya kecintaan terhadap dunia, maka dia tidak akan mampu dan kuasa ber-hisbah melakukan amar makruf nahi munkar terhadap perkara yang remeh, kecil dan sepele. Bagaimana mungkin dia akan mampu ber-hisbah amar makruf nahi munkar terhadap para penguasa dan perkara-perkara yang besar?." (Akhir Kitab Hisbah Amar Makruf Nahi Munkar dari Kitab Ihya Ulumuddin Juz II Hal. 385)

Rasulullah SAW mengisyaratkan hal ini dalam sabdanya yang diriwayatkan Abdullah bin ‘Amr ibnul ‘Ash, Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

“Sesungguhnya Allah SWT tidak mencabut ilmu dengan mencabutnya dari hamba-hamba. Akan tetapi Dia mencabutnya dengan diwafatkannya para ulama sehingga jika Allah tidak menyisakan seorang alim pun, maka orang-orang mengangkat pemimpin dari kalangan orang-orang bodoh. Kemudian mereka ditanya, mereka pun berfatwa tanpa dasar ilmu. Mereka sesat dan menyesatkan.” (HR. al-Bukhari no.100 dan Muslim no.2673)

Ibnu Rajab al-Hambali rahimahullah mengatakan bahwa asy-Sya’bi berkata, “Tidak akan terjadi hari kiamat sampai ilmu menjadi satu bentuk kejahilan dan kejahilan itu merupakan suatu ilmu. Ini semua termasuk dari terbaliknya gambaran kebenaran (kenyataan) di akhir zaman dan terbaliknya semua urusan.”

Di dalam Shahih al-Hakim diriwayatkan dari Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhuma secara marfu’ (riwayatnya sampai kepada Rasulullah SAW): “Sesungguhnya termasuk tanda-tanda datangnya hari kiamat adalah direndahkannya para Ulama dan diangkatnya orang jahat.” (Jami’ul Ulum wal Hikam, hlm. 60)

Wafatnya seorang yang alim akan menimbulkan bahaya bagi umat. Keadaan ini menunjukkan keberadaan Ulama di tengah kaum muslimin akan mendatangkan rahmat dan berkah dari Allah SWT. Lebih-lebih Rasulullah SAW mengistilahkan mereka dalam sebuah sabdanya (artinya):

“Sebagai kunci-kunci untuk membuka segala kebaikan dan sebagai penutup segala bentuk kejahatan.” (Hadits Hasan, Shahihul Jami', 4108)

Al-Bukhari meriwayatkan dari Syaqiq, beliau berkata, “Aku pernah bersama ‘Abdullah dan Abu Musa, keduanya berkata, Nabi SAW bersabda:

“Sesungguhnya menjelang datangnya hari Kiamat akan ada beberapa hari di mana kebodohan turun dan ilmu dihilangkan.‟

Dalam riwayat Muslim dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dia berkata, “Rasulullah SAW bersabda:

“Zaman saling berdekatan, ilmu dihilangkan, berbagai fitnah bermunculan, kebakhilan dilemparkan (ke dalam hati), dan pembunuhan semakin banyak.‟

Ini menegaskan bahwasanya Ulama adalah simbol sekaligus representasi Islam dan umat Islam. Karena itulah, Ulama menjadi benteng terakhir Islam dan Umat Islam. Jika Ulama dirusak maka terusakkanlah Islam dan umat Islam pun akan menjadi rusak, maka rusaklah pula seluruh umat manusia. Di sinilah urgensi Ulama sebagai benteng terakhir Islam sekaligus menjadi ujung tombak umat Islam.

Karena itulah sejak dulu, Ulama memiliki peran yang sangat besar dalam berbagai peristiwa sejarah penting, terutama sejarah perubahan masyarakat (social engineering). Bahkan nyaris tidak ada satupun perubahan masyarakat di dunia ini yang tidak melibatkan peran Ulama. Mereka jugalah orang pertama yang menyebarkan kesadaran ini di tengah-tengah masyarakat hingga masyarakat memiliki kesadaran kolektif untuk melakukan perubahan. Jika kesadaran terhadap kerusakan masyarakat belum tumbuh di tengah-tengah masyarakat, niscaya tidak akan tumbuh pula keinginan untuk berubah, apalagi upaya untuk melakukan perubahan. Dari sini bisa disimpulkan, bahwa Ulama merupakan sumber dan inspirasi perubahan.

Sayang, seiring dengan kemunduran taraf berpikir umat Islam, yang ditambahi dengan proses sekularisasi di Dunia Islam, umat Islam mulai kesulitan menemukan sosok Ulama yang mampu menggerakkan perubahan, seperti yang pernah dilakukan Nabi SAW. Yang kita dapati adalah Ulama yang fakih dalam masalah agama, tetapi tidak memiliki visi politik dan bukan negarawan yang handal. Akhirnya, mereka mudah dimanfaatkan oleh musuh-musuh Islam. Ada pula Ulama yang memisahkan diri dari kekuasaan dan politik, dengan alasan keliru, politik itu kotor dan najis.

Akibatnya, mereka tidak mampu memberikan kontribusi bagi perubahan masyarakat dan negara. Mereka HANYA asyik dengan ibadah-ibadah ritual yang sejatinya justru memberangus predikatnya sebagai Pewaris Nabi. Ada pula Ulama yang, sadar atau tidak, terkooptasi oleh pemerintah kufur dan antek-anteknya. Mereka rela menjual agamanya untuk kepentingan dunia. Jahatnya lagi, mereka bahkan rela menzalimi saudara-saudara Muslimnya untuk memenuhi keinginan kaum kafir. Ada pula yang bertingkah bak seorang artis yang hanya mengejar popularitas belaka. Lantas, apa fungsi dan peran ulama sesungguhnya..?!

Peran dan Fungsi Para Ulama

Peran dan fungsi strategis Ulama dapat diringkas sebagai berikut:

Pertama: Pewaris para Nabi. Tentu, yang dimaksud dengan Pewaris Nabi adalah pemelihara dan penjaga warisan para Nabi, yakni wahyu atau risalah, dalam konteks ini adalah al-Quran dan as-Sunnah. Dengan kata lain, peran utama Ulama sebagai Pewaris para Nabi adalah menjaga agama Allah SWT dari kebengkokan dan penyimpangan. Hanya saja, peran Ulama bukan hanya sekadar menguasai khazanah pemikiran Islam, baik yang menyangkut masalah Akidah maupun Syariah, tetapi juga bersama umat berupaya menerapkan, memperjuangkan, serta menyebarkan risalah Allah.

Dalam konteks saat ini, Ulama bukanlah orang yang sekadar memahami dalil-dalil Akidah dan Syariah, kaidah istinbâth (penggalian hukum), dan ilmu-ilmu alat lainnya. Akan tetapi, ia juga terlibat dalam perjuangan untuk mengubah realitas rusak yang bertentangan dengan warisan Nabi SAW.

Kedua: Pembimbing, pembina dan penjaga umat. Pada dasarnya, Ulama bertugas membimbing umat agar selalu berjalan di atas jalan lurus. Ulama juga bertugas menjaga mereka dari tindak kejahatan, pembodohan, dan penyesatan yang dilakukan oleh kaum kafir dan antek-anteknya yang berupa gagasan, keyakinan, dan sistem hukum yang bertentangan dengan Islam.

Semua tugas ini mengharuskan Ulama untuk selalu menjaga kesucian agamanya dari semua kotoran. Ulama juga harus mampu menjelaskan kerusakan dan kebatilan semua pemikiran dan sistem kufur kepada umat Islam. Ia juga harus bisa mengungkap tendensi-tendensi jahat di balik semua sepak terjang kaum kafir dan antek-anteknya. Ini ditujukan agar umat terjauhkan dari kejahatan musuh-musuh Islam.

Ketiga: Pengontrol penguasa. Peran dan fungsi ini hanya bisa berjalan jika Ulama mampu memahami konstelasi politik global dan regional. Ia juga mampu menyingkap makar dan permusuhan kaum kafir dalam memerangi Islam dan kaum Muslim. Dengan ungkapan lain, seorang Ulama harus memiliki visi politis-ideologis yang kuat, hingga fatwa-fatwa yang ia keluarkan tidak hanya beranjak dari tinjauan normatif belaka, tetapi juga bertumpu pada konteks ideologis-politis. Dengan demikian, fatwa-fatwanya mampu menjaga umat Islam dari kebinasaan dan kehancuran, bukan malah menjadi sebab malapetaka bagi kaum Muslim. Misalnya, fatwa yang dahulu dikeluarkan oleh syaikhul Islam mengenai bolehnya kaum Muslim mengadopsi sistem pemerintahan demokrasi dan perundang-undangan Barat pada akhir Kekhilafahan Islam. Fatwa ini tidak hanya keliru, tetapi juga menjadi penyebab kehancuran Khilafah Islamiyah. Fatwa ini muncul karena lemahnya pemahaman politis-ideologis ulama pada saat itu.

Keempat: Sumber ilmu. Ulama adalah orang yang fakih dalam masalah halal-haram. Ia adalah rujukan dan tempat menimba ilmu sekaligus guru yang bertugas membina umat agar selalu berjalan di atas tuntunan Allah dan Rasul-Nya. Dalam konteks ini, peran sentralnya adalah mendidik umat dengan akidah dan syariah Islam. Dengan begitu, umat memiliki kepribadian Islam yang kuat; mereka juga berani mengoreksi penyimpangan masyarakat dan penguasa.

Kelima: Ulama sebagai pemimpin umat yang terdepan dalam memobilisasi dan menggerakkan umat dan seluruh elemen umat Islam untuk perjuangan melanjutkan kehidupan Islam yaitu diterapkannya Syariah Islam secara kaffah dalam segala aspek kehidupan, menyebarluaskan Islam ke segala penjuru dunia melalui dakwah dan jihad oleh Daulah Khilafah Rasyidah Islamiyah. Perjuangan itu dilakukan para Ulama Pewaris Nabi bersama umat dan seluruh elemen umat Islam apapun madzhab dan harakah dakwahnya. Karena Khilafah Islam adalah benteng utama Islam sekaligus milik seluruh Umat dan kewajiban bagi seluruh Umat Islam.

Inilah peran dan fungsi sentral Ulama sebagai benteng terakhir Islam dan ujung tombak umat Islam di tengah-tengah masyarakat. Hanya saja, sekularisasi dan demokratisasi telah menindas fungsi dan peran Ulama di atas, sekaligus meminggirkan mereka dari urusan negara dan masyarakat.

Aksi Damai Bela Islam Jilid II 411 dan Aksi Super Damai Bela Islam Jilid III 212 yang sukses dipimpin dan dimobilisasi para Ulama sebagai respon atas penistaan terhadap Islam, Al-Quran, Ulama dan Umat Islam yang telah dilakukan oleh Basuki Tjahaya Purnama alias Ahok, menjadi sinyal kuat kebangkitan Islam dan umat Islam sekaligus menjadi sinyal kebangkitan Ulama Pewaris Nabi dan Persatuan Umat Islam yang bakal berpotensi bangkit kembali menjelma menjadi raksasa adidaya Negara Khilafah Rasyidah Islamiyah. Tentunya ini, membuat penjajah kafir kapitalis baik asing maupun aseng beserta rezim bonekanya sangat ketakutan hingga mereka pun menjadi Islamphobia dan super paranoid dengan Islam.

Sehingga demi melanggengkan gurita penjajahan hegemoni kapitalisme global mereka, penjajah kafir kapitalis asing dan aseng tersebut pun melalui rezim bonekanya membuat banyak skenario jahat dengan menghalalkan segala cara untuk mematikan kebangkitan Islam dengan menjadikan hukum tumpul ke kafir dan hanya tajam ke bawah melalui sejumlah UU, adu domba umat, adu domba Ulama dan kriminalisasi Islam, umat Islam dan khususnya kriminalisasi Ulama.

Penjajah kafir kapitalis asing dan aseng beserta rezim bonekanya sangat mengetahui dan memahami dengan benar bahwa penghalang utama mereka untuk menguasai sepenuhnya negeri zamrud khatulistiwa yang kaya raya dengan sumberdaya alamnya ini adalah Islam, umat Islam dan khususnya Ulama sebagai benteng terakhir Islam dan ujung tombak umat Islam.

Karena itulah, mereka berupaya keras untuk melemahkan dan menghancurkan Islam dan umat Islam melalui adu domba umat, kriminalisasi Ulama dan pembunuhan karakter Ulama; mereka juga membuat sebuah skenario jahat secara sistematis untuk membungkam Ulama melalui sertifikasi penceramah atau sertifikasi Ulama yang dilakukan secara paksa oleh rezim boneka ini demi mengamankan kepentingan tuan besarnya tersebut dalam melanggengkan gurita penjajahan kapitalisme global mereka di negeri ini.

Menghancurkan Ulama sebagai benteng terakhir Islam dan ujung tombak umat Islam sama saja menghancurkan Islam dan umat Islam.

Memusuhi Ulama sama saja memusuhi Allah SWT Sang Pencipta alam semesta, manusia dan kehidupan.

Siapapun yang memusuhi bahkan mengkriminalkan Ulama dan membunuh karakter Ulama, maka dia benar-benar telah menjadi musuhnya Allah.

Kecelakaan besarlah bagi mereka khususnya penjajah kafir kapitalis asing dan aseng beserta rezim bonekanya yang telah menjadi musuh Allah akibat memusuhi Ulama Pewaris Nabi dan agama-Nya.

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah SAW bersabda (artinya):

“Sesungguhnya Allah berfirman: 'Barangsiapa yang memusuhi wali (kekasih)-Ku maka sungguh Aku telah mengumumkan peperangan kepadanya. Tidaklah hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku dengan suatu (amal shalih) yang lebih Aku cintai daripada amal-amal yang Aku wajibkan kepadanya (dalam Islam), dan senantiasa hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku dengan amal-amal tambahan (yang dianjurkan dalam Islam) sehingga Aku-pun mencintainya…” (HR al-Bukhari 5/2384, no.6137).

Sungguh Allah SWT adalah Maha Perkasa dan amatlah keras adzab dan siksa-Nya. Allah SWT berfirman (artinya):

“Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh para Nabi dengan tanpa alasan yang benar dan membunuh orang-orang yang menyuruh manusia berbuat adil, maka berilah mereka kabar gembira, bahwa mereka akan menerima siksa yang pedih. Mereka itu adalah orang-orang yang lenyap (pahala) amal-amalnya di dunia dan akhirat, dan mereka sekali-kali tidak memperoleh penolong.” (TQS. Ali Imran [3]: 21-22)

Dan juga Allah SWT berfirman (artinya):

"Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala agama meskipun orang-orang musyrik benci." (TQS. Ash-Shaff [6]: 9)

Maha benar Allah dengan segala firman-Nya. Wallahu a'lam bish shawab. []

Sumber bacaan: Zakariya al-Bantany, Ulama Adalah Benteng Terakhir Islam

---

sebarkan Buku-Buku Supremasi Ideologi Islam

Rusia Menindas Anggota Hizbut Tahrir Meski Di Swedia

Pada 25 Januari 2017, media Rusia menyatakan bahwa kepala Kementrian Dalam Negeri Rusia di Republik Tatarstan Artem Hohorim melaporkan sebuah rapat mengenai hasil kerja departemennya di 2016: memulai kasus-kasus kriminal melawan beberapa anggota Hizbut Tahrir yang termasuk warga negara Rusia yang saat ini tinggal di Swedia, dan tidak lama apartemen keluarga mereka digeledah, dan aktivitas operasional lainnya dilakukan. Hohorim mendeskripsikan para anggota partai ini sebagai "sebuah kelompok asli Tatarstan yang tinggal di Swedia dan mempropagandakan aksi-aksi radikal di antara netizen berbahasa Rusia."

Penguasa Rusia menuntutkan kasus kriminal terhadap Rustam Akhmedov, Ilnur Aminov, Lenar Galimov dan istrinya Laysan. Tampaknya, alasan yang dituduhkan bagi penindasan ini adalah aktivitas publik dari para anggota Hizbut Tahrir itu. Setelah meninggalkan Rusia, mereka meneruskan aktivitasnya membeberkan berbagai kejahatan rezim Rusia, menyadarkan publik termasuk dengan memproduksi video, berpartisipasi dalam wawancara dan aktif dalam jaringan sosial.

Otoritas Rusia berlanjut menindas anggota Hizbut Tahrir bahkan setelah mereka beremigrasi ke negara lain. Selain itu, pasukan keamanan di Rusia tidak hanya menjatuhkan kasus kriminal atas para anggota Hizbut Tahrir yang meninggalkan negara itu, tapi juga melancarkan aksi-aksi penghinaan terhadap para keluarga mereka, dan kemudian melaporkannya dalam "pencapaian" mereka, menyebutnya sebagai sebuah perjuangan melawan terorisme!
Ini adalah satu-satunya alat dalam kebijakan bangkrut mereka: segerombolan bully dan rekayasa yang tidak bisa dipertanggungjawabkan.

Meski begitu, semua upaya mereka sia-sia, berbagai kebohongan mereka tidak bisa menyembunyikan kebenaran yang terang: seluruh dunia tahu bahwa Hizbut Tahrir, dalam mengikuti metode Nabi Muhammad Saw., tidak pernah menggunakan kekerasan dalam mengemban perjuangan intelektual-politik yang bertujuan melanjutkan kembali kehidupan Islam dengan mendirikan kembali Negara Khilafah Rasyidah yang berjalan di atas metode Kenabian di tanah-tanah Muslim.

Kami memohon kepada Allah Swt. untuk menyegerakan hari ketika Rusia akan dipaksa meninggalkan kebijakan-kebijakan anti-Islam, semua Muslim yang dipenjara secara zalim oleh penguasa Rusia akan dibebaskan, dan mereka tidak harus meninggalkan kampungnya dan keluarganya demi mencari keamanan!

Allah Yang Mahakuasa berfirman (artinya):

"Dan janganlah sekali-kali kamu mengira, bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang lalim. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak." (TQS. Ibrahim: 42)

Bacaan: khilafah.com
---


Di Hari Akhirat tentu balasan untuk rezim kufur nan zalim sangatlah pedih. 

Ketika para pengemban dakwah menyerukan Islam, para penguasa despotik menjawabnya dengan penangkapan dan penjara. Namun, semua itu tidak menyurutkan para pengemban dakwah untuk terus berjuang hingga Islam benar-benar memayungi kembali dunia. InsyaAllah.

Berbagai makar yang dilakuan untuk mencegah kebangkitan Islam pasti akan sia-sia. Kebangkitan Islam adalah ketentuan Allah SWT yang tidak bisa dihentikan oleh siapapun. Tindakan represif sekeras apapun tidak bisa memadamkan semangat perjuang umat Islam, membuat umat Islam takut, atau berhenti memperjuangkan Islam. Sudah banyak bukti, tindakan represif justru makin membakar keteguhan umat untuk memperjuangkan Islam.

Sebaliknya, rezim-rezim represif, sekuat apapun dia, banyak yang berakhir tragis. Bermusuhan dengan umat Islam apalagi memusuhi Islam adalah kebodohan dan berakhir dengan kondisi yang hina. 
Keberhasilan perjuangan umat makin di depan mata, atas izin Allah SWT. Allahu Akbar.

sebarkan Buku-Buku Supremasi Ideologi Islam

Lagi Rusia Menangkap Aktivis Karena Berafiliasi Hizbut Tahrir

Pada Jum'at 9/2/2017 Pasukan Keamanan di kota Ufa melakukan inspeksi dan menangkap beberapa Muslim karena berkaitan dengan Hizbut Tahrir. Penangkapan 9 orang dengan alasan mengorganisasi dan berpartisipasi dalam aktivitas organisasi teroris berdasarkan Artikel 205.5 Konstitusi Federal Rusia. Mereka yang ditangkap adalah: Zinellin Ruslan, Naimov Artyom, Mammadov Battier, Abdurahmanov Orwal, Aliyev Orwal, dan Zripov Artur, mereka ditempatkkan dalam sel sendirian di kota Diortol. Juga ada orang lain lagi yang ditahan, tapi nama dan tempatnya masih belum diketahui.

Juga belakangan ini kaum Muslimin ditangkap di kota Salavat dan Stirleetmak pada 2016, aparat keamanan tidak segera memperbarui data media tentang tuntutan baru yang diajukan, juga mereka tidak memberitahukan rincian inspeksi dan penahanan yang dilakukannya. Alasan di balik kerahasiaan ini atas penangkapan beberapa muslim karena tergabung dalam Hizbut Tahrir bisa jadi karena adanya perubahan dalam Artikel Konstitusi Federal Rusia mengenai partisipasi dalam aktivitas organisasi teroris karena kasus ini tidak cocok dengannya dan aktivitas Hizbut Tahrir partai Islam dunia telah diketahui merupakan partai politik.

Ada lebih dari 30 tahanan politik Muslim dari daerah Bashkortostan, jika aparat keamanan mampu mengelabui orang seperti di masa lalu bahwa melawan Hizbut Tahrir sama dengan melawan 'terorisme', maka hari ini mereka akan sulit mengelabui orang karena tuntutan penghukuman oleh mereka jelas-jelas karena alasan politik belaka.

Dan esok, dengan pertolongan Allah, Rusia akan terpaksa mengakui kesalahannya dalam kebijakannya memusuhi Islam, dan akan melihat bahwa cerita sesungguhnya di balik penangkapan para Muslim hari ini akan menjadi alasan bagi kebangkitan spiritual masyarakat.

Bacaan: khilafah.com
---


Kami memohon kepada Allah SWT untuk memperkuat iman, niat dan kesabarannya yang sedang diuji, sebagaimana kita memohon kepada-Nya agar dapat menginspirasi keluarga dan kerabatnya dengan kesabaran dan Allah adalah tempat bertumpu. Biarkan rezim kriminal tahu bahwa kejahatan mereka terhadap aktivis Muslim tidak akan pernah berlalu tanpa hukuman.

Bendera Islam, benderanya Khilafah sedang berkibar di seluruh dunia, dan kaum Muslim berusaha untuk melanjutkan cara hidup Islam dengan perjuangan mendirikan kembali Khilafah Rasyidah hingga bisa memberikan baiat kepada Khalifah Rasyidun. Jika tidak hari ini maka esok hari, InsyaAllah, dan kemudian rezim pemerintahan di Rusia dan rezim-rezim lainnya di negeri-negeri Muslim akan merasakan akibat dari kejahatan yang mereka lakukan terhadap Islam dan umat Islam, hari esok sudah di depan mata, namun siksaan akhirat jauh lebih besar jika mereka tahu.

 sebarkan Buku-Buku Supremasi Ideologi Islam

Penguasa Pakistan Terdesak Untuk Merusak Reputasi Hizbut Tahrir

Di saat kaum muslimin di Pakistan sudah mengenal Hizbut Tahrir dan metodenya, rezim Pakistan sedang sibuk menghinakan diri dengan kukuh menyebarkan kebohongan dan tuduhan terhadap Hizbut Tahrir. Pada 2 Maret 2017, harian "Aaj" di Peshawar mempublikasikan laporan badan-badan pemerintah sebagaimana biasanya, tanpa ada etika jurnalistik, menulis tentang penangkapan 4 aktivis Hizbut Tahrir, yang sedang membagikan selebaran dan dituduhkan bahwa senjata-senjata kemudian disita dari mereka. 
Kebohongan semacam itu hanya akan merugikan rezim sendiri karena kaum Muslimin di pakistan sudah mengetahui bahwa Hizbut Tahrir hanyalah mengikuti metode Rasulullah Saw. dalam upayanya menjayakan kembali Islam untuk memerintah atas kaum Muslimin. 
Mereka telah mengenal betul bahwa Hizbut Tahrir membatasi dirinya pada aksi-aksi politis dan intelektual saja dan menaati larangan Rasulullah Saw. dalam hal penggunaan senjata untuk mendirikan Negara Khilafah Islam.

Rezim memfitnah Hizbut Tahrir dengan mengatakan bahwa Hizb akan mengubah metodenya karena frustasi dan putus asa, padahal telah dikenal baik bahwa Hizbut Tahrir menaati Islam dalam semua tahap dakwahnya dan para syababnya telah mengalami penyiksaan berat dan mengorbankan diri selama puluhan tahun di seantero dunia Muslim, tanpa melanggar Allah Swt. dan Rasul-Nya Saw. 
Sejatinya, frustasi dan keputusasaan lebih cocok untuk menjelaskan keadaan penguasa Pakistan itu sendiri, yang menyebarkan kebohongan meskipun kebohongan semacam itu telah terbukti gagal di masa Hizbut Tahrir masih kurang dikenal umat. 
Memang, frustasi dan keputusasaan bagi rezim yang melihat tanda-tanda kembalinya Khilafah telah memandulkan kemampuan rezim dalam berpikir, karena bermacam kebohongan yang mereka buat hanyalah semakin mengungkap kebusukan mereka sendiri di hadapan tokoh umat dan militer.

Sungguh, telah dimaklumi bahwa rezim lalim, pembangkang terhadap Allah Swt. dan Rasul-Nya Saw., akan mencitrakan negatif kewajiban menegakkan Khilafah dan para pejuangnya. Namun demikian, disayangkan bahwa beberapa elemen media massa mau melayani rezim dalam kemunkaran, sementara banyak media massa lainnya yang tidak mau melawan penyimpangan rezim. 
Memang, bagi mereka yang "tidak bisa bicara" dalam rangka mendukung perjuangan syariah dan khilafah, mereka harus mendukungnya dalam hati mereka. Rasulullah Saw. pernah bersabda (artinya),

"Siapa saja yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, hendaknya ia mengatakan yang baik atau diam" (HR. Bukkhari dan Muslim)

Upaya lebih jauh lagi dalam menyikapi persoalan ini adalah umat mengkritik pemerintah zalim karena kebohongan-kebohongannya tanpa bukti dari Hizbut Tahrir sendiri.

Dan media massa pelayan kezaliman itu harus mulai bertaubat dan mencari pengampunan atas dosa-dosanya kepada Allah Swt. dan mmenyebarkan klarifikasi yang benar dari Hizbut Tahrir serta menolong Hizbut Tahrir dalam mengungkap kejahatan rezim dan kezalimannya terhadap Islam dan umat Islam.

Bacaan: Khilafah.com
---


Jangan lemah, jangan ‘saling menunggu’. Kita tidak boleh menunggu kemenangan tegak sementara kita berpangku tangan. Kita tidak boleh diam menunggu Khilafah tegak, karena menegakkan Khilafah itu adalah kewajiban kita bersama sebagai kaum Muslimin.

Saudara-saudara kita yang ada di negeri-negeri tertindas, berjuang seadanya. Tidak punya tempat tinggal, makanan, senjata apalagi teknologi modern. Tapi meski dengan kondisi seperti itu, tidak akan pernah menggentarkan, juga tidak bisa menghentikan jalan kemerdekaan, meski propaganda-propaganda negatif dan intelijen-intelijen juga dikirimkan kepada mereka.

Hari ini Anda menyaksikan, di mana-mana masyarakat bangkit hendak melakukan revolusi itu bukan sekadar ingin menggulingkan rezim, tetapi sekaligus untuk mengusir penjajahan gaya baru imperialis dan antek-antek penjaganya. Semua solusi yang ditawarkan imperialis pada hakikatnya adalah sekadar menggantikan rezim lama dengan rezim baru yang akan menjadi antek imperialis.

Sungguh, ummat Islam membutuhkan kepemimpinan untuk bangkit dan kembali menjadi adidaya dunia. Ummat Islam membutuhkan Khilafah Islamiyah, satu-satunya institusi negara Islam yang independen, tidak terikat dengan kepentingan negara lain. Khilafah Islamiyah akan menjalankan politik dan ekonomi yang bebas dari intervensi. Khilafah juga memiliki angkatan bersenjata dan persenjataan serta industri yang independen, bebas dari ketergantungan pada negara lain.

Hanya perjuangan untuk tegaknya Khilafah Islamiyah satu-satunya agenda politik yang shahih bagi ummat Islam.

sebarkan Buku-Buku Supremasi Ideologi Islam

Rezim Di Yordania melanjutkan Upaya Jahat Menangkap Syabab Hizbut Tahrir

(8/03/2017) Rezim kriminal di Yordania masih melanjutkan kampanye kriminalnya melawan para pengemban dakwah dari Syabab Hizbut Tahrir, sebagai bagian dari upaya kejinya melawan Islam sesuai dengan kampanye Amerika salibis melawan Islam dan Umat Islam; para aparat di Yordania berbuat zalim menangkap:

1. Ustadh Saeed Radwan (Abu Imad) – ditahan dalam sel sendirian.
2. Salim Jaradat – ditahan dalam sel sendirian dan mengalami penindasan dan dilarang berobat.
3. Ustadh Hamza Bani Issa – dihajar dan disiksa oleh pengurus penjara.
4. Ustadh Imad Qandil – ditahan dalam sel sendirian.
5. Ibrahim Nasr – dihukum 4 tahun penjara atas tuduhan palsu, meski ada saksi untuk itu!
6. Ustadh Taqi al-Din Ismail Amir – ditahan atas keputusan pejabat birokrasi.

Selain itu, puluhan Syabab dijatuhi kurungan rumah meskipun perkara mereka sudah diselesaikan pengadilan, dan dijatuhkan atas mereka denda untuk menebus berjumlah total jutaan dinar. Selain itu, paspor para syabab disita semata untuk merugikan mereka. Tidak ada yang menghambat kezaliman rezim dan mereka tidak takut ancaman Allah pada mereka. Yang Mahakuasa berfirman:"Sesungguhnya orang-orang yang mendatangkan cobaan kepada orang-orang yang mukmin laki-laki dan perempuan kemudian mereka tidak bertobat, maka bagi mereka azab Jahanam dan bagi mereka azab (neraka) yang membakar." (TQS. al-Buruj: 10)

Wahai kaum muslimin di Yordania:

Para syabab Hizbut Tahrir mengalami kebiadaban ini hanya karena mereka adalah garda depan yang tidak berbohong pada umat, dan karena mereka tidak takut demi Allah atas penghinaan siapapun, dan karena mereka mengatakan kebenaran yang menunjukkan penyimpangan dan pengkhianatan para penguasa zalim. Dan karena mereka mendedikasikan diri, darah dan uang mereka supaya umat kembali pada kejayaan dan kemakmuran, dipimpin oleh Kitab Allah Swt. dan Sunnah Rasulullah Saw. dalam naungan satu negara; Negara Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian; manhaj keadilan dan kedermawanan, dan manhaj kekuatan dan keagungan. Dan itulah apa yang ditolak para penguasa muslim, karena mereka menghalalkan kehinaan dan kerendahan untuk diri mereka, dengan menjadi algojo dan antek kafir Barat, menjalankan proyek mereka dan mengikuti aturan main mereka untuk menjaga umat tetap tersandera.

Maka kami mengajakmu untuk menghentikan tangan rezim kriminal, dan untuk mendukung syabab Hizbut Tahrir. Karena Nabimu Saw. bersabda (artinya):

“Barang siapa yang tidak membela saudaranya sesama muslim pada saat kehormatan dan harga dirinya dilecehkan, maka Allah pasti tidak akan membelanya pada saat pertolongan Allah sangat diharapkan.” [HR. Abu Dawud dalam Sunan-nya (IV/271) dan Ahmad dalam Musnad-nya (IV/30)]

Ini adalah sesuatu yang kamu berikan pada dirimu sendiri, sementara Hizbut Tahrir dan syababnya mereka tidak terhenti dengan pembunuhan, penahanan, siksaan dan bermacam penindasan dari melanjutkan bekerja dengan dedikasi dalam rangka melanjutkan kehidupan Islam dalam naungan Negara Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian. Dan kami yakin dengan janjinya Yang Mahakuasa dan kabar gembira Rasul-Nya Saw.

Allah Swt. berfirman:

"Sesungguhnya Kami menolong rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia dan pada hari berdirinya saksi-saksi (hari kiamat),  (yaitu) Hari yang tiada berguna bagi orang-orang lalim permintaan maafnya dan bagi merekalah laknat dan bagi merekalah tempat tinggal yang buruk." (TQS. Ghafir: 51-52)

Bacaan: Khilafah.com
---



Sungguh kaum Muslim, harta dan kehormatannya, bagi pemerintah kotor ini jauh lebih murah daripada secangkir kopi. Kehormatan tersebut masih menanti Khilafah yang akan mengirim tentaranya untuk melindunginya, sehingga bangsa-bangsa di dunia meyakini kemuliaan seorang Muslim dan kekuatan negaranya.

Apakah belum tiba saatnya bagi umat terbaik yang dikeluarkan untuk manusia, supaya mencabut rezim-rezim rusak dan zalim ini, kemudian di tempatnya kita bangun Khilafah Rasyidah yang mengikuti metode kenabian, yang akan menjaga agama dan dunia, sehingga dengan tegaknya Khilafah ini kaum Muslim memiliki perisai pelindung dari setiap kejahatan dan tipu daya musuh-musuhnya?

 unduh Buku-Buku Supremasi Ideologi Islam

Kebohongan Sejarawan Barat Terhadap Tentara Inkisyariyah Khilafah

Sebagian besar sejarawan Barat menuduh, bahwa tentara AI Inkisyariyah ini berasal dari anak-anak orang Nasrani yang dirampas dari keluarganya dan dipaksa untuk memeluk Islam, sesuai ketentuan yang -menurut mereka tertera dalam aturan Dafsyariyah. Mereka juga menuduh, bahwa aturan itu diadopsi dari kewajiban membayar khumus dalam Islam. Mereka menyangka, dengan aturan itu kaum muslimin Utsmani diperbolehkan mengambil seperlima dari jumlah anak-anak orang Nasrani di setiap kota atau desa, sebagai pembayaran upeti. Mereka menyebut hal itu sebagai “upeti anak"; disamakan dengan ketentuan khumus (1/5) hasil rampasan perang yang harus diserahkan kepada Baitul Mal. Di antara sejarawan Barat yang berpendapat demikian antara lain Karl Brocklman, Gibbon dan Gibb. (Jawanib Mudhi'ah, hlm. 122.)

Apa yang dikatakan para sejarawan itu, pada hakikatnya hanyalah kebohongan besar yang dimasukkan untuk mengotori kemuliaan sejarah Sultan Orkhan bin Utsman dan Sultan Murad bin Orkhan. Kebohongan tersebut terus mereka lekatkan terhadap seluruh penguasa Khilafah Utsmani setelah mereka. Padahal, sistem rekrutmen itu muncul dari kepedulian pemerintahan Utsmani kepada anak-anak kaum Nasrani yang terlantar dan yatim, di mana mereka menjadi korban peperangan yang berlangsung terus-menerus. Islam yang menjadi agama para penguasa Utsmani, jelas-jelas tidak membenarkan adanya "upeti anak” seperti yang dituduhkan para sejarawan non-Muslim asal Barat tersebut.

Demikian banyak anak-anak yang kehilangan ayah dan ibunya, akibat perang. Para penguasa Utsmani terdorong untuk memelihara mereka yang terlantar di jalanan kota-kota yang yang telah ditaklukkan itu. Ini dilakukan oleh penguasa Utsmani untuk menjamin masa depan mereka. Lalu adakah jaminan seperti itu dalam agama-agama lain? Maka tatkala kaum muslimin memberi kepedulian yang besar, lalu anak-anak terlantar itu kemudian masuk Islam atas kesadaran mereka; apakah kenyataan itu layak disebut, bahwa kaum muslimin sudah merampas anak-anak itu dari orangtuanya, dan memaksa mereka masuk Islam?

Ironisnya, tuduhan penuh kedengkian, provokasi, dan kebohongan besar itu, justru ditelan begitu saja oleh beberapa sejarawan muslim yang belajar di universitas-universitas Barat. Bahkan, mereka menetapkan bahwa propaganda dusta itu merupakan kebenaran yang pantas diterima. Beberapa sejarawan muslim telah terpengaruh kebohongan sejarawan Barat itu. Tidak jarang mereka termasuk penulis muslim yang memiliki ghirah keislaman tinggi. Sayangnya, mereka terus mengulang-ulang kebohongan sejarawan Barat dalam buku-bukunya. Misalnya tulisan seorang sejarawan sekaligus advokat, Muhammad Farid Baek dalam buku Ad Daulatil 'Aliyah Al-Utsmaniyyah, juga Dr. Ali Hasun dalam bukunya Tarikhud Daulatil Utsmaniyah, atau sejarawan Muhammad Kurd dalam bukunya Khithathus Syam, juga Dr. Umar Abdul Aziz dalam bukunya Muhadharat fi Tarikhis Syu'ubil Islamiyah serta Dr. Abdul Karim Gharibah dalam bukunya Al Arab Wal Atrak.

Realitas mengatakan, bahwa apa yang mereka sebut sebagai “upeti anak" atau bahwa anak-anak itu katanya dirampas secara paksa dari tengah-tengah keluarga mereka, semua itu tidak memiliki dalil apapun kecuali apa yang ada di dalam buku-buku orientalis, seperti Gibb, sejarawan Nasrani Soumuvile, atau Brocklman. Sedangkan mereka tidak bisa dijadikan sandaran dalam penulisan sejarah Islam, sebab tidak memiliki niat ikhlas dalam mengkaji sejarah Islam.

Sesungguhnya orang-orang yang terdidik secara khusus untuk berjihad, bukanlah orang-orang Nasrani. Mereka tak lain adalah anak-anak kaum muslimin yang telah melepaskan diri dari agama Nasrani dan mendapat hidayah untuk masuk Islam. Mereka melakukannya dengan kesadaran yang muncul dari dalam hati sendiri dan bukan karena dipaksa. Anak-anak itu oleh orangtuanya diserahkan kepada Sultan untuk dididik dengan pendidikan Islam yang baik. Sedangkan sisanya, adalah anak-anak yatim dan terlantar korban peperangan, yang kemudian dipelihara dengan baik oleh pemerintahan Utsmani.

Sesungguhnya hakikat dari pembentukan tentara baru oleh Orkhan bin Utsman, tak lain merupakan pembentukan struktur angkatan militer yang terorganisir, yang selalu siaga baik dalam kondisi perang maupun aman. Maka dia membentuk pasukan kavaleri dari keluarganya dan para mujahid siap tempur yang selalu bergelora untuk menyambut seruan jihad; sebagaimana dia juga telah mengangkat pasukan dari kalangan orang-orang Romawi yang telah menjadi muslim dan cukup baik kualitas keislamannya.

Belum usai membentuk organisasi militer, Orkhan segera menemui seorang ulama yang takwa yaitu Haji Baktasy. Orkhan meminta doa kepadanya, agar Allah Swt. senantiasa melimpahkan kebaikan kepada pasukannya. Haji Baktasy melihat pasukan dengan penuh antusias, lalu meletakkan tangannya di atas kepala seorang tentara, kemudian berdoa kepada Allah agar mukanya menjadi bersih bersinar dan menjadikan pedangnya demikian tajam dan semoga Allah memenangkan mereka dalam setiap kali peperangan. Kemudian dia melihat pada Orkhan dan bertanya, “Sudahkan kau beri nama tentara ini?”

Orkhan menjawab, "Belum!"

Haji Baktasy pun berkata, “jika belum, namailah Yani Tasyri yang berarti tentara baru'.”

Bendera pasukan saat itu, berwarna merah dengan bulan sabit di tengahnya; di bawah bulan sabit, terdapat gambar pedang yang mereka sebut Dzul Fiqar, yaitu nama untuk pedang legendaris Ali bin Abi Thalib. (Jawanib Mudhi'ah, hlm. 147.) Alauddin bin Utsman, saudara Orkhan adalah orang yang memiliki ide itu. Dia dikenal sebagai seorang alim dalam bidang Syariah, selain terkenal sebagai sosok zuhud. (Jawanib Mudhi'ah,144.)

Orkhan terus berusaha menambah jumlah pasukan barunya, setelah gerakan jihad semakin meluas dalam rangka menaklukkan kerajaan Byzantium. Oleh karena itu, dia memilih beberapa pasukan anak muda yang berasal dari Turki, dan sebagian yang lain dari kalangan Byzantium yang telah masuk Islam dan memiliki komitmen tinggi dalam Islam. Mereka digabungkan dalam pasukan Islam sehingga jumlah mereka semakin besar, sehingga terbentuklah pasukan dalam jumlah ribuan mujahidin Islam.

Orkhan dan Alauddin sepakat, bahwa tujuan utama pembentukan tentara baru itu adalah untuk melanjutkan jihad di jalan Allah, melawan orang-orang (militer) Byzantium, menaklukkan wilayah-wilayah mereka, menyebarkan agama Islam dan mengambil faidah dari masuknya orang-orang Byzantium ke dalam Islam.

Ringkasnya, Sultan Orkhan sama sekali tidak pernah merampas anak-anak orang Nasrani dari rumah bapak mereka. Dia tidak pernah memaksa seorang anak atau remaja Nasrani pun untuk memeluk Islam. Apa yang dituduhkan Brockleman, Gibb, atau Gibbon hanyalah kebohongan yang nyata. Oleh sebab itulah pengaruhnya harus dihapuskan dan dihilangkan dari buku-buku sejarah Islam kita. (Jawanib Mudhi'ah,155.)

Referensi: Bangkit Dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah, Prof. Dr. Ali Muhammad Ash-Shalabi

-----

http://al-azharpress.com/al-azhar-freshzone/santri-untold

http://al-azharpress.com/al-azhar-freshzone/pornografi-bikin-ngeri

http://al-azharpress.com/al-azhar-freshzone/secangkir-teh-buat-jomblo

unduh Buku-Buku Supremasi Ideologi Islam (gratis)